2020年度

＜概要/Course Content Summary＞

　「スーフィズムとイスラーム哲学２」では，リチャード・フランクの論文六本を読みながら古典期アシュアリー学団の存在論を論ずる。ここで古典期アシュアリー学団と言うのは，アル＝ガザーリー（西暦1111年歿）を分水嶺にしてその後の後期アシュアリー学団から区別される西暦9世紀から12世紀初頭までのアシュアリー学団を指す。後期アシュアリー学団は多かれ少なかれ，イブン・スィーナー（西暦1037年歿）の思想の影響下にあり，彼らの思想体系が完全に姿を変えるとまでは言わないまでも，イブン・スィーナーの術語が導入されることで古典期アシュアリー学団の有していた独特な言語哲学・形而上学，並びに同学団の厳密な術語設定に基づく体系が，一定程度失われる。本講義で抽出しようとするのは，古典期アシュアリー学団本来の言語哲学・形而上学である。　
　アリストテレスはギリシア語の言語構造の検討を出発点として己れの哲学を構築した。それと同じく，イスラーム思想においては，カラームと呼ばれる学問分野（所謂「イスラーム神学」）がその任を担った（イブン・スィーナー哲学に代表される一般的に「イスラーム哲学」と訳されるファルサファがこの任を担った訳では決してない）。このことは，哲学伝統がギリシア語に淵源するものだけに限られるわけでないのを意味する。ムウタズィラ派バスラ学団とアシュアリー学団――併せて古典期バスラ系カラームと呼んでおく――は，各々に違ったタイプの思想を展開するものの，ものと発話の関係を徹底的に解明しようとする点で一致する。別の言葉で言えば，彼らは，人ないし神が何かを指して記述し発話する，その発話という設定の下でものを把握しようとする。ものの側に独立したそのもの固有の本質があって，それを言語が記述するという考え方を彼らは有たない。むしろ，或る発話が真である，その真理条件としてものを把握する。　
　こうした基本的な言語＝存在論設定の下では，我々の知る存在論とはまるで違う存在論が提示される。本講義で論ずるのは，そうした存在論の諸相である。我々は何気なく「もの」という語を用いるが，古典期バスラ系カラームが念頭に置く「シャイウ」（訳せば「もの」）は，我々の「もの」という語で為す概念把握とはまるで違う（無論，ギリシア思想に「シャイウ」と並行する考え方はない）。そうした我々にとって未知なる「もの」に即して古典期バスラ系カラームは「存在する」（マウジュード）という述語を把握する。「シャイウ」が我々にとって未知であるのと比例して「マウジュード」の概念把握も我々にとって未知である。本講義はそうした「マウジュード」論としての存在論を扱うことになる。また，現実の眼の前のものをそれが帯びるべき本質の側からアプローチするのでなく，発話の対象として理解することに由来して，古典期バスラ系カラームは，ものにそのもの自身の可能性が内在するとは考えない。だが，古典期バスラ系カラームにも可能性の概念がある。それは，当のものを創造する神の自律的に行為発動する力に即してみた，ものの可能性である。或るものが現に存在するということは，そのものの反対対立項（例えば白と反対対立する黒や黄）が撥無されて，その当のもの（上の例では白）が存在する。神は，白と反対対立する無限の色を創造する力を有つ。神は，己れの自律的に行為発動する力で以て無限の選択肢のなかから特定の色を択び創造する。ここに言う無限の選択肢こそが古典期バスラ系カラームにとって可能なものである。　
　古典期バスラ系カラームが提示する独特の存在論は，後代のさまざまな思想形態に影響を与えた。イブン・スィーナーの哲学が我々にとって独特に見えるのは，多くは，同時代のムタカッリムーン（神学者たち）の存在論を知っていたことに由来すると思われる。　
　なお，リチャード・フランクの論文は，頗る難解であるので英語原文のコピーに添えて和訳も配布する。出来るだけ事前に眼を通しておいていただきたい。

＜到達目標/Goals,Aims＞

我々は，西洋哲学を哲学と見做す。だが，本講義では，西洋哲学だけが哲学なのでなく，それと別種の哲学があるとの立場を採る。イスラーム文化圏において己れの言語（アラビア語）の用法から哲学を立ち上げた古典期カラーム，特にアシュアリー学団の存在論を扱う。イスラーム思想を或る意味で根柢から支えた存在論（無論これはアリストテレスなどギリシャ思想の存在論でない）を大づかみに把握することが出来るようになるとともに，他の文化における思想を検討する場合にそれを応用できるようになることを望む。

＜授業計画/Schedule＞

＜成績評価基準/Evaluation Criteria＞

期末レポートの提出を義務とする。

＜テキスト/Textbook＞

テキストは事前にコピーで配布する。

＜参考文献/Reference Book＞

講義中に適宜指示する。